一个人，一个鼓，两块钢板，成就了“鲁南大鼓”这种说唱艺术。鲁南大鼓通俗易懂的故事性，在乡间广受百姓们喜欢，特别是物资紧张的年代，在娱乐资源匮乏的乡村，表演大鼓的人受欢迎程度绝对不亚于如今的影视巨星。
鲁南大鼓主要流行于鲁南苏北一带，乃群众喜好的民间曲艺之一。真正在苍山兴起，时间可以追溯至清末民初，盛行于解放前后，至今有140余年的历史。在苍山县采访时，老艺人们介绍说：“鲁南大鼓是一门单人演唱艺术，后来改为坐唱和站唱相结合的形式。由于受鲁南地方戏的影响，说唱多数运用鲁南的方言俗语。”形成了白词充满韵味，唱腔高亢、悠扬独树一帜的演唱风格。
苍山县磨山镇位于县城以东10公里处，凤凰山、金鸡山、万松山耸立其中，东、西燕子河环绕左右。磨山镇艺人们传唱的鲁南大鼓，唱腔属板腔体，以唱为主，在形成过程中兼有山东大鼓和山东渔鼓的特点，不断创新，无论在唱腔吐词，还是板式和表演上，自成一体，成为山东具有鲜明特色、稀有的曲艺形式。
侧耳细听，鼓点款款深情，唱词饱含人文，情丝万缕，摄人心扉，懂得生活的人一定懂得其中的故事！
皇甫寺村隶属于苍山县磨山镇，建村于明洪武三十一年(1398年)，因村庙由黄姓捐款建成，庙堂内塑有数尊神像，称皇佛寺，村以寺名，后谐音得今名。
在这个村里，提到“王洪启”，大家都知道，“1930年出生的他从小爱好学唱。兄弟四人数他最小。从小父亲去世，七岁跟着母亲到台儿庄卖馒头为生。10岁左右上过两年私塾，16岁拜师当时的卞庄南芙蓉西大队的徐慎田学唱大鼓，20岁出师。”村民们告诉记者，王洪启当年走遍了鲁南苏北一带的农村和集市，摆摊演唱。唱腔圆韵流畅，表演声情并茂。破四旧时闲搁一个时期，大唱大演的上世纪六十年代又恢复演唱，曾自编唱新旧社会变化的鼓书词，还在县广播站播放，并且被聘为“毛泽东思想宣传员苍山曲艺员”。
王洪启从艺60年，一个甲子的时间，先后教授苍山籍徒弟10余人，精心传艺，成为鲁南大鼓这门艺术的典型代表。
据王洪启回忆，他16岁拜师南芙蓉村的徐慎田学唱鲁南大鼓，当时也兼唱渔鼓。徐慎田跟着谁学得这门说唱艺术的呢？原来，其父亲徐福恩早前擅长鲁南大鼓和渔鼓，因艺术精湛，人送绰号“盖山东”。这样徐慎田、王洪启为苍山“鲁南大鼓”的第二、三代传人。按照这个顺序类推，磨山镇鲁南大鼓缘起卞庄南芙蓉村。
记者翻阅了《苍山县文化志》，书上记载：“据大鼓艺人追溯(同治三年)，南芙蓉村(现为苍山县卞庄镇)徐福恩(外号徐二麻子)就是有名的大鼓艺人，此人如活着得有150岁……”此书撰写于1986年，以此推算徐福恩应生于1836年，同治三年即1865年，徐福恩已是而立之年，成为当地有名的大鼓艺人，应是苍山“鲁南大鼓”的第一代传人，至今已有140余年的历史。
王洪启这一代艺人，依然经常是一个人背着一个大鼓去赶大集、庙会，去一些人比较多的地方表演。除此以外，他们还经常去村里表演，庄稼汉子们都喜欢听这极具“爷们”味的大鼓书。鲁南地区的姑娘们亦钟情这山东汉子深情演绎的豪迈大鼓书。“你看着艺人们满是褶皱的脸颊，听对方浑厚的唱腔。有味道，有力量，起码让听众活得有股子劲，有激情！”临沂市群众艺术馆退休的王滨如是说，这就是北方人钟爱鲁南大鼓的一个原因。
王洪启还记得，当年艺人们经常去一个村说唱，兴致勃勃的村民们听完一场书，再三挽留，大家没听够啊。“回家黑灯瞎火，听书时老少爷们可以围坐一团听艺人们说唱。相比之下，你说他们还想继续听吗？”在村民们再三挽留下，一个村说唱上一两个星期的书也是常有的事。
“在村里唱一场书如果用两个小时的话，在集市、庙会上就得三个小时。艺人们都会根据环境的不同而选择不同的桥段，有长有短！”台下掌声越响亮，艺人们心里越敞亮，唱得越发豪迈动情。
演唱曲目多是中长篇，如：《樊梨花征西》、《东周列国》、《随唐演义》、《三侠五义》、《三国演义》、《水浒》、《薛礼征东》、《响马传》、《西唐》、《刘庸私访》、《武老二》等。王洪启保留完整的手抄本《西唐》1-4卷，现已捐献给苍山文化馆，这也表现了一位曲艺老人淳朴的思想和美好的愿望。
“每个曲目都有一段动人的故事，可以让听众在娱乐的同时学到一些东西，这样唱得才有味。”鲁南大鼓中的每个曲目都讲述了一段故事，很多曲目都是劝人向善，还有一些曲目教授人们忠、孝、节、义。老艺人们回忆说，其实，鲁南大鼓传统曲目非常多，主要是说白相间的长篇和只唱不说的短篇组成，大都传播忠烈保国、仁义道德的思想。特别是上世纪六七十年代，一批民间艺人在“两为”方向和“双百”方针的引导下，配合演唱革命题材故事和英雄人物，发挥了寓教于乐的作用。
纵观鲁南地区，郯城县《唢呐乐曲凡调》、《唢呐乐曲五六五》、《唢呐乐曲苦中乐》等，临沭县《鲁东南鼓吹乐<小桃红>》，兰山区《脚打鼓》等，记者也曾先后采访过上述几个门类，多以乐器为主要表达方式。相比之下，磨山镇鲁南大鼓，艺人们主要以大鼓、鸳鸯板等为伴奏，“唱腔属于板腔体，一般分头板、二板、三板、快板等板式，唱腔粗犷、豪放，富有山东大汉的韵味。”王滨介绍说，开头腔一般运用头板或类似头板的二板开腔，速度慢、尾音长、板起板落、咬字眼、吐字真、落音重、字密声促，善用顿音，其旋律似说似唱，自然流畅。
王洪启这一带乡土艺人，对鲁南大鼓颇有研究，谈到这门艺术时，朴实的语言多了艺术的词藻，“开场用‘凤凰三点头’，演唱变化中用‘长流水’、‘倒卷帘’以及板点‘珍珠串’等等。”“鸳鸯板技巧有平板、怀中抱月、单风灌耳、霸王担鼎、苏秦背剑等等”……这些专业的称谓很难让人想象由一名庄稼汉子说出来，可见其对鲁南大鼓的情深意切，“咱唱了一辈子了！”
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