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他说,“人类有很多陋习,比如贪欲、嗔恨、嫉妒、贪污等,如果通通去掉,很困难。贪官存在,人性就是贪,大小有不同。佛教有很好的方法来对治,就是布施、舍得。”
现实生活中,不断有突破道德底线的事情发生,比如食品安全问题,假奶粉、瘦肉精,引起社会恐慌。
星云大师说:“很多人为了赚取利益造假,用种种手段偷工减料,良心丧尽,道德不彰,都是教育的问题。所以需要宣传佛教,遵守五戒,不能杀人,不能偷盗,不能骗人。”
“而那些造假的人,哪一个能长远?那些赌博的人,哪一个靠赢钱发财了?哪一个强盗享受了财富?等到他受报应的时候,才知道害怕。所以说‘菩萨畏因’,菩萨知道坏事不能做；‘众生畏果’,凡夫到了受报应的时候,唉呀,不得了了,悔不当初。”他说。
“诚”是“言”加“成”,“信”是“人”加“言”。他说,这说明人言可信才能成功,不要妄语,不要说谎。“像我87岁了,做和尚75年,当然不是很好做,很辛苦。但当初我答应了师父要出家,就不能退票；我答应了住持要看好寺庙,就一定要守信啊。诚信,不在言语多少,而是要做到。”
佛光山所有人都是义工
星云大师1967年在台湾创建佛光山,至今,台湾已有100余处寺院,1000多个出家的比丘、比丘尼,全世界有500万左右在家的信徒。
管理这么多人、这么大的佛光山,星云大师的方法就是:“我不管,也不问,我不要他们汇报,也不看账目。”他告诉弟子们,佛光山的账簿挂在墙上,要用“因果”的笔来记账,用正直的心来理财。佛光山管账理财的多达百人,但在金钱上从无差错。信众捐给佛光山的钱财,指定是用来买水果供佛的,不会被挪用购买饮食；指定是用来作为僧众道粮的,不会被挪用作为建筑款项；指定是用来添置车辆的,不会被挪用裁制僧服僧鞋。
“我们基本上也没有像社会上的阶级、做官、管理,甚至也没有基金,我们有钱都捐到外面的社会上去,办教育、文化事业,和救济社会。所有的人都是义工,没有薪水,不存钱,没有说一个月要有多少待遇。因为没有钱,就没有麻烦,一般人有了钱就想着开店,赚更多的钱。”星云大师说。
佛光山最多的一天接待了十几万信众,暑期每日有三四万的游客。这里像个小联合国,花园里锄草的园丁、端菜洗碗的服务生、负责接送的汽车司机来自世界各地,他们利用休息日来义务劳动。所有场馆对来这里的人免费开放,中西餐管他们吃饱。“也不给旅行社提成,所以导游不会故意带游客来。”
弟子们有时会和星云大师争论:“师父,我们全都不收费,没有钱了怎么办?”会计有时也会找到星云大师:“都没有钱了,您还要请这么多人来?还要办这么大的活动?”每一次,星云大师都淡定地说:“有佛法就有办法。”
佛光山曾经举办了水果节,卖荔枝；还搞了佛化婚礼堂,办婚礼。这些不违背教义吗?
星云大师坦然地说,办水果节,是因为看到当地村民辛勤耕种的荔枝,没有寻找到销路。“我这里既然有十方来客,为什么不义务来帮助他们营销?”佛光山每年春节也举行平安灯会,美丽而热闹。
“我办学校,都不收学费、也不收杂费,学生来我负担也很吃力。不过我总能找到办法。从我的学校毕业出去的已经有好几万人了,他们现在回馈我。现在我要建小学了,我要做什么,他们要回来捐点钱,给学生捐点奖学金。我觉得这样子就是知恩图报。”星云大师说。
星云大师办的大学倡导体育,青年信徒很多。他认为,佛教不光是老人的宗教,它应该是朝气蓬勃的,青年是社会进步的动力。佛光山大力提倡“三好运动”,做好事、说好话、存好心,对青年很有帮助。青年很活跃,在世界各地,每年都办很多场活动,在台湾有时一个活动就是几万人。
“敢于承担,你就是佛”
佛经里有段故事,信徒问禅师:“什么是佛?”禅师思索后答道:“你就是佛啊!”信徒惊疑地大叫:“我是佛,我怎么不知道呢?”禅师说:“因为你不敢承担!”
回想这一生,星云大师说他受益于“我是佛”这三个字。“初入佛门时,我想的是做好一个佛教徒,所以认真课诵,严守净戒。后来想想这样还不够,应该要担当佛陀的使者、佛教的法师,将真理传播给人,所以认真研究佛经,随喜说法；再过一些时候,觉得做法师也不够,应该进一步做菩萨,努力行人之所不能行,忍人之所不能忍。有一天,突然想:我岂止想做菩萨,为什么不承担我是佛这一点呢?我应该行佛所行、为佛所为才对啊!这样一想,忽然间心里开朗了。”
也正是“我是佛”的这份承担,让他挨过困难岁月。在星云大师刚到台湾时,佛教徒在台湾无论布教、出访都备受限制,经常被人盘查,许多同道纷纷转信他教,也有人劝他另投他教。大师脑海闪现这句话,“我是佛,怎么可以去信别教呢?”在当年复杂环境下,冒着被抓坐牢的危险,星云大师将佛教在台湾弘扬开来。
星云大师说自己是出生在扬州的“穷小子”,没有读过书。但现在,大师为临济正宗第48代传人,在全世界有300座寺院,数百万信众。大师虽未上过学,但谁又能说他没有智慧? 2/3 首页 上一页 1 2 3 下一页 尾页 |
