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“新校本”是一个历史性的叫法。“新校本”的“新”就在于，它开创了以早期脂砚斋评本为底本整理出的一个新的通行本的时代，也正是在整理这个新校本的工作中产生了一批著名的红学家，催生了中国红楼梦学会的诞生、红楼梦学刊的创建和中国艺术研究院红楼梦研究所的创建，由此开创了红学发展的新时代。
关于《红楼梦》后四十回的问题，目前研究认为，《红楼梦》 曹雪芹是创作完了，但没有最后改定。一是从创作的规律而言，曹雪芹创作《红楼梦》是披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，历时十年之久。他不可能只写前八十回，而不再往下写了，翻来覆去只是修改前八十回，这不符合创作规律。二是根据现有的大量脂砚斋批语，已经透露出八十回以后的情节，曹雪芹的亲友脂砚斋、畸笏叟都已经看到了这些稿子，但是，稿子在亲友流传的过程中遗失了。
多少年来，人们经过深入研究，特别是通过对有关历史文献的研究，对程伟元和高鹗人生经历的研究和对 《红楼梦》版本的研究，越来越感到高鹗不可能续写《红楼梦》后四十回。他们只是做了“细加厘剔，截长补短”的整理修订工作。
至于后四十回是谁写的，目前无法找到。那么，在《红楼梦》书封上写上无名氏续，程伟元、高鹗整理，就是一种实事求是的学术态度。事实上，程伟元、高鹗作为整理者、修订者和出版者，也是非常了不起的。
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