小时候，我不知道月亮正躲在洋鬼子那边的云朵里穿行，我知道我们这里晚风正吹来一阵阵歌声，我知道我们坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那鹊桥会的事情。睡意朦胧中被哥哥唤醒，约我到那葡萄架下偷听那天上的啜泣声，听到没有那不重要，倒是天真下雨了，燕子少得出奇，很信服妈妈讲的是真真实实发生过的事情：仙人偷情、世人同情、王母绝情，浑然天成。有天上的银河作证，你不信都不行。 真是离地三尺有神明，说不准哪天哪位屌丝穷二代会交上桃运，癞蛤蟆望星空的古代版，不知还能否激动毕了业却失了业的大学生，据史料载，古时二B青年像打了鸡血，有言证：天行健，君子当自强不息！
记得上初中时一个七夕的晚上，看黄梅戏《天仙配》，槐树开口把话提，董永觉得很稀奇，哪有哑木头把话提，若非苍天成全意，我可是上无片瓦遮身体，下无寸土立足基。七仙女应答道：上无片瓦我不怪你，下无寸土我自愿滴。那时我觉得这词写绝了，一定会火，哪曾想董夫妇历经曲折，一曲《夫妻双双把家还》火了，一直火到今还不止。再后来，我觉得数沂源人聪明，硬是把董主人翁拉来做老乡。尊照此理，我写的：君住沂河头，我住沂河尾，终日思君不见君，共饮沂河水。应立即抢注版权，至于古人盗版，我不予追究，但我保持权力，勿谓言之不预也！我在青藤文学网发了几篇文章，笔名是河畔望月，现在想来骨子里有七夕情节病毒潜伏，你在河畔望什么月？现住泥沱湖，便更名湖畔夜月，这有看头，沂州八景之
一。
上高中时的一个七夕夜，到五寺庄煤矿看解禁的电影《红楼梦》，那场景是相当的大，万人空巷，但天公不作美，中间大雨倾盆，观众若鸟兽散，谁知沙沟、正旺、五寺庄、沙旦子刚插的秧田遭了秧，一地鸡毛倒没有，一片狼藉却是真。等白天几位学友谈观后感，都糊里糊涂，支离破碎断了片，我也只记得鹦鹉学舌：林姑娘到了。那是人美词美：天上掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫，娴静犹如花照水，行动好比风拂柳，眉梢眼角藏秀气，音容笑貌露点桑，眼前分明外来客，心底却似旧时友。再后来一曲葬花词，一首好了歌，繁华过尽，物是人非，无论是草木前盟，还是金玉良缘，终归红楼一梦，千古哀惋。现如今又被赖氏昌兴演绎了个现代版，那是绝版的官二、富二的警世良言篇。
又年七夕，求学于钟罗山下，听那教授讲那脍炙人口的《鹊桥仙》：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
其中最要命的一句，我认为非“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”莫属。世人认为牛郎织女会少离多，枉为仙人，不如人间男女朝夕相守。我认同秦观的观点，只要有坚贞不渝的爱情，在这金风白露的夜晚相逢一次，胜过“家里红旗不倒，外边彩旗飘飘”的千万次。今人终于明白但过于直白：偷，不如偷不着。这德性、悟性，怎能与“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”相比呢？
后来作者也和相爱的人走进七夕，约于浦上，会与桑林。七夕的感受不亚于“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的感受，灌水的背景音乐一定有《在水一方》宛在水中央的意境。爱我的人是坐在自行车上笑得很灿烂的那类。现在年龄长了，仍怀恋那只可意会不可言传的含情脉脉。
可能有代沟了，不看好《我们约会吧》《我们结婚吧》《我把命都给你了》《我们好像在哪里见过》《要死就死在你手里》《以为爱情莫有了》《伤》的裸露直白。
最最要命的是，不知啥时二月十四逐渐代替了七月七，九佰九拾九朵玫瑰透支了我们的七夕，其实，那鬼子数字，拿当作电话号、车牌号等都不吉利，要是换做七七，那多抢手，绝对秒杀洋鬼子的二一四，你不信，反正我信了。说不准是我国古代第五大发明珠算的发明者，临沂的刘洪的珠算口诀“二七十四”传到国外，以讹传讹，竞变成了情人节。天不怕地不怕，就怕鬼子有文化，这不又搞文化侵略来了，护着点，好东东别都让鬼子给糟蹋了！
今夜七夕，读归去来兮的删节版：富贵非吾愿，帝乡不可期，登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
夜已央，丙午年七夕夜二十三时五十七分。
（临沂第八实验小学副校长、罗庄区作家协会会员 王善进 ）
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