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1985年《江苏画刊》刊登《当代中国画之我见》一文，提出中国画“穷途末路”的惊人之论。虽赞同者寥寥，却把“中国画如何往前走”的严峻问题凸显在美术界面前。这场影响颇广的争论也是上世纪80年代中国画坛的一个转折点。85新潮美术的迷惘和躁动之后，是上世纪90年代市场经济的兴起和社会转型。移植和参照西方现代艺术的文化反叛不再时尚，画坛进入贴近现实体验和寻找文化身份的理性阶段。回归传统，走近民间，寻找“中国元素”成为新的趋势。这样，便有了由美术史论界担当主力，对20世纪传统派巨匠吴昌硕、齐白石、黄宾虹等人的“重新发现”，还有对于文人画传统的再评价。承续传统文化精神，成为一时主流。体现在创作上，便是画家们对中国文化传统的认知普遍增强，中国画凸显文化自信。
1989年第七届全国美展，陕西画家邢庆仁《玫瑰色回忆》和张明堂、赵益超《晓色初动》两件作品同获中国画金奖。《玫瑰色回忆》是人物画，一批青年奔赴延安参加革命，画面不描写情节，不是常见的叙事题材画法，却着意渲染一种缥缈迷蒙的情调。《晓色初动》的画面可能是一所陕北高原小学，但这不重要，重点在于这是一件细碎点皴、满纸朦胧的山水画，运用了不同常规的画法。作者都是新面孔，画法明显带入新气息。这一类作品获奖，体现出中国画一种更具容纳性、更鼓励创新的发展趋向。在此后每五年一届的全国美展中，更能明显看到中国画获奖作品的多种品类、风格和个性。不论人物、山水或花鸟，也不论水墨写意还是工笔设色，画家们同样重视撷取传统或民族民间艺术中的有益元素。在题材选择、意境内蕴、语言手法的几个角度，都体现出中国画在承续，也在变革。画家们力求传达传统文化精神，以新的表达方式去适应当代观众的欣赏诉求。
尊尚传统，承续文脉，体现出应有的文化自信。不过，传承并非复古，也不等于单纯的守成。所谓文化的发展，需在延续中推进，由继承而创造，通过变革、创新而为后人积累文化财富。显然，由变革进而开新，这是当代中国画家义不容辞的使命。
变 革
艺术上的变革，首先体现在观念与方法的更新和突破。改革开放以来，以王朝闻为代表的老一辈美术史论家，一边挑着研究重担一边培养新生力量。美术研究队伍随之迅速扩大，整饬史实史料，探讨艺术规律，介入创作论评。对中国画传统，对前辈大家更深入、更系统的研究，则让中国画的向前发展，获取坚实的理论支撑。也在对唐宋绘画，对黄公望、董其昌、石涛、吴昌硕及对文人画传统的重新省视研究中，美术家对中国画的深厚传统有更清晣的认知。《齐白石全集》出版后获得广泛关注，一批专家历时七八年编撰的十卷《黄宾虹全集》又获国家图书奖。深入研究黄宾虹，撷出其由传统内部发掘中国画继续发展的原动力，以承载传统精神的深厚笔墨功力而成一代大家的原因。这样的学术成果，对中国画的正本清源和如何发展作了正面回答，有着明显的现实意义。由于这样的学术铺垫，维护传统文化价值，传承人文精神的潮流渐盛。“新文人画”创作群体的崛起，是对回归传统的一种探索。史论界对于中国色彩传统和日本岩彩的研究，也对工笔重彩领域的大面积繁荣起到很大推动作用。
面对开放的世界，中国画视野大大扩宽。一方面，接纳新知，敞开胸怀承受外来艺术思潮撞击。另一方面，通过承继传统、借鉴移植和汲纳新法而推动艺术革新。史论界多称之为中国画“现代性”转型的观念更新和实践探索，都是中国画坛几代人，在多维度的空间上展开的。李可染以“苦学派”自居和对传统、素描及基本功的论述，吴冠中以笔墨形式突破为重点的艺术创新，周韶华重振汉唐雄风的呼吁和创作试验，周思聪一系列“以个人之心直面人类”的水墨创作，都为中国画创作实践的多元化探索提供了示范和启迪，在其时中囯画坛上产生深广影响。 2/4 首页 上一页 1 2 3 4 下一页 尾页 |
