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笔者以为，“缘缘堂随笔”的真正价值，恰在“宗教”与“艺术”的圆融之中。表现在思想层面，是“出世”与“入世”、“无常”与“有常”的对立统一；表面在技术层面，是“大”与“小”、“藏”与“露”的对立统一，用丰子恺自己的话说，就是“最喜小中能见大，还求弦外有余音”。“缘缘堂随笔”的艺术奥妙，包含在这些貌似老生常谈的范畴中。
《敬礼》是“缘缘堂随笔”中令人拍案叫绝的一篇，其中写道：“我”伏案工作时不小心弄伤了一只蚂蚁，内疚地将它移到一边。间歇中，惊异的发现，另一只蚂蚁拖着受伤的蚂蚁，竭尽全力，往蚁巢撤离，途中两只蚂蚁互相帮助，配合十分默契。此景令“我”深深感动，情不自禁站起身来，举手向两只蚂蚁立正敬礼。文中这样写道：“鲁迅先生曾经看见一个黄包车夫的身体高大起来，我现在也如此，忽然看见桌子角上这两只蚂蚁大起来，大得同山一样，终于充塞于天地之间，高不可仰了。”
凡夫俗子看了这篇随笔，定会觉得丰子恺迂腐可笑。迂腐是肯定的，然而，丰子恺的迂腐中含有深邃的大道理。时过境迁，随着历史的发展、科学的进步、生态美学和地球生命共同体意识的觉醒，丰子恺的“护生”理念越来越显示出它的价值。尤其对曾饱受战乱之苦、政治斗争之苦，人性异化严重的中国人，“缘缘堂随笔”不啻是一副对症良药。
“缘缘堂随笔”有宗教的情怀而无宗教的说教，有艺术的空灵而无“为艺术而艺术”的玄虚。这一切，最终归结于作者的童心。这种赤子之心，丰子恺终其一生，也没有丝毫的改变。（作者：李兆忠，系中国社科院文学所研究员）
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