| 中国古代刻经活动的代表
中国古代刻经肇始于《熹平石经》。东汉时，学界领袖、书法大家蔡邕在熹平四年（175年），奏求正定《六经》文字。凡刻《诗》《书》《易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》7经46石。可叹《熹平石经》生不逢时，迭经天灾人祸，400年后至唐人注意搜集《熹平石经》时，已是十不存一。残石分藏洛阳博物馆、西安碑林及北京图书馆。
为了增刊古文经以补《熹平石经》之不足，三国曹魏正始二年（241年），《正始石经》刻于魏都洛阳南郊太学讲堂西侧。石经凡35碑，用篆文、古文、隶书3种字体书写，故又名《三体石经》。它与《熹平石经》一样历经磨难，遭兵燹屡迁移，唐贞观初，魏征悉心收集三体石经，仅得十数段。武则天时，残存石经又回到它的故乡洛阳。1922年出土的一块残石也被盗卖者凿为两半，一半存中国国家博物馆，一半存河南洛阳博物馆。从这个意义上讲，作为中国古代第三次刊刻之儒家石经，唐后期的《开成石经》的完整保存是多么可贵。
唐文宗大和四年（830年），工部侍郎兼充翰林侍讲学士郑覃上奏唐文宗：“经籍讹谬，博士相沿，难为改正，请召宿儒奥学，校定六籍，准后汉故事，勒石于太学，永代作则，以正其阙。”获准。项目真正启动在大和七年十二月，即834年1月。开成二年即公元837年9月26日完成，“开成二年丁巳岁月次于玄日维丁亥”15字被最后镌刻在石经之末，《开成石经》这一中国文化史上最为宏大的工程正式竣工。
《开成石经》依次计有《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《孝经》《论语》《尔雅》等12种儒家经书，另有《五经文字》《九经字样》附于《春秋左传》之末。共刻114块碑石，每石两面刻，每碑上下分为8段，每段中每行刻10字。共刻经文650252字。碑石高约2.16米，面宽71—97厘米不等。
石经刊成后，原立于务本坊国子监内，经过3次搬迁，于北宋崇宁二年（1103年）连同李隆基所书《石台孝经》、颜真卿《颜氏家庙碑》、褚遂良《孟法师碑》、柳公权《玄秘塔碑》等书法名碑搬至现址，即现孔庙，也是今西安碑林所在地，从此再也没有移动过，距今已915年。
《开成石经》的重要价值
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