明洪武二十二年(1389年)规定里社乡饮酒宴成员分三等入席。凡年高有德,无公私过失者为上等；凡因户役差税迟误或曾犯公杖在官者为次等；凡曾犯奸诈伪、盗窃、蠢政害民者为下等。
《清史稿·礼志八》记载:“雍正初元,谕:乡饮酒礼所以敬老尊是非曲直,厥制甚古,顺天府行礼日,礼部长官监视以为常。”
当乡饮宾客出现空缺时还可以进行递补。根据道光版《晋宁州志》记载,在乡饮酒礼中,主人与大宾象征天地,僎宾、介宾则象征阴阳,三宾(大、僎、介)又象征日、月、星三光。这种更高意义的象征,从另一个侧面反映了乡饮酒礼在当时社会活动中的重要性。
对于乡饮酒礼人员,不实行终身制,倘若参加乡饮后,发现其中有过失或犯罪的,那就得详报褫革,咨部除名,并实施连带责任,给原来推举他的官员、乡绅以一定的处分。
乡饮怎么办
宴请程序严格循礼
淄博市收藏家蔺增升认为,从淄博发现的这份乡饮执照可以窥见,乡饮酒礼的程序实施严谨。虽然这只是地方礼仪,但它与古代官方主持的祭嗣等礼仪活动相同,有着一套严格的管理制度。
乡饮作为政府组织的宴请活动,规定其经费必须由官钱中开支,坚决不允许向民间摊派。这种以宴饮为形式的礼仪,要求各府、州、县行政长官代表朝廷亲自到场参加,以表示对宴请宾客的尊重,同时彰显礼仪的隆重。
乡饮酒礼一般每年举行两次,地点设在各府、州、县儒学堂。
清代对于乡饮酒礼也制定了一套严格的礼制程序,对礼仪活动中的人员设置、座次安排与物品陈设都作出了严格、细致的规定,可谓礼制森严。举手投足皆有讲究,主要体现在以下方面:
一是在乡饮酒礼中,除各地方正印官员要代表朝廷率领僚属做主宴请众宾外,职教官员充任司正,主持乡饮酒礼的进行；典史充任执事官,管理由老成生员充任引赞、读律、司钟、司鼓等相关工作人员。
二是座次安排严格遵照阴阳五行方位与长幼、尊卑关系进行；各种物品陈设更是有着明确的规定。行礼中,从迎宾、升堂、入席、落座到读律、宴饮、礼毕送客都有着十分详细的程序规定,以保证整个仪式的庄严、隆重。
三是在行乡饮酒礼过程中,除了上述涉及到的人员外,还有一个重要的司礼人员,这就是执掌觯案的扬觯官(觯为古代的一种酒具),他负责监督在场每一位人员的一举一动是否严格按照礼仪规制进行。
不论宾主,如果有人在行礼过程中高声喧哗、坐错位置,或者出现其他违礼行为,扬觯官便会立即给予制止、纠正,同时“依礼扬觯以罚”,即罚酒,从而保证了乡饮礼始终能够符合“礼”的规范。此外,在举行乡饮酒礼的过程中,司正、读律诰生等人员按照礼仪进程,会不断宣讲各种道德与伦理规范。
由此可见,整个乡饮仪式意在宣扬仁义礼智信的传统价值观。这样的仪式对于中国乡村宗族制度的稳固,起过重要深远的影响。
但换个角度,从今天人们的观感揣测,古人的乡饮“饭局”实在并不轻松。辛亥革命以后,乡饮酒礼制度渐渐退出了历史舞台,成为一个逝去的文化标本。
2/2 首页 上一页 1 2 |
