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北宋以后造纸技术进一步改良，人们用漂白麻纤维来制纸，抄出来的生纸光滑莹白，耐久性好，受到许多士大夫的喜爱，如王安石、苏轼等人。自此以后，除了佛经仍用黄纸刻印，及皇家馆阁藏书偶用黄纸书写之外，一般人钞刻书写皆用白纸，黄纸逐渐退出历史舞台。此时，倘若再用雌黄勘误就会显得不伦不类，沦为笑柄了。《宋景文公笔记》便指出了“今人用白纸，而好事者多用雌黄灭误，殊不相类”。
曾经风靡一时的雌黄，从校勘的工具逐渐演变成辨正讹谬之义，比如宋代学者严有翼，写了一本书，命名为《艺苑雌黄》（已佚），对此，陈振孙《直斋书录解题》卷一〇解释为：“大抵辨正讹谬，故曰‘雌黄’”。至于更晚的清人笔下，雌黄已是乱发议论、乱作批评的代名词了，“只身须凭自主张，纷纷艺苑说雌黄。矮子看戏何曾见，都是随人说短长”（赵翼《论诗》）。此时的“雌黄”已与颜之推时代的“雌黄”，相去甚远了。 （作者：谷文彬 单位：湘潭大学文学与新闻学院）
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